LEÇON 9: Vue d'ensemble

La chose la plus difficile à comprendre à propos de nos juridictions primaires est de savoir comment elles sont censées fonctionner et comment elles doivent être administrées afin de rester une base durable pour toute notre civilisation.

Nos organes de presse sont quotidiennement inondés de récits de conflits juridictionnels, d'abus, de criminalité et de mépris abjects pour la souveraineté et le libre arbitre des hommes et des femmes vivant en paix dans le monde entier. Mais quand les réussites juridictionnelles sont-elles rapportées? Presque jamais.

Vous avez peut-être entendu la déclaration «Nous, le peuple» de la Déclaration d'indépendance américaine et les paroles célèbres d'Abraham Lincoln, «que le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple, ne périra pas de la terre».

Ces deux déclarations sont des références spécifiques aux droits, à la liberté et aux gouvernements des hommes et femmes vivantes du sol et de la terre. En d'autres termes, gouvernement (s) provenant du sol et de la terre, et pour le sol et la terre. Aujourd'hui, cette forme légitime de gouvernance est quasiment éteinte de notre planète. Pourquoi? La réponse simple est que la tromperie, la cupidité et la violence qui ont longtemps trouvé un foyer dans nos juridictions déléguées de la mer et de l'air, ont empiété de loin sur le sol et la terre souverains. Le résultat est qu'aujourd'hui le sol et la terre sont inondés et sont forcés de se conformer à deux formes de gouvernance inappropriées et illégitimes qui les ont illégitimement et illégalement empiété pendant des siècles. Ces coupables illégitimes sont :

• Le système de gouvernance territorial britannique de la juridiction de la mer
• Le système de gouvernance municipale romaine de la juridiction de l'air

Les deux sont en totale contradiction avec les lois universelles régissant les juridictions. Grâce à leurs activités illégitime et illégales qui empiètent sur le sol et la terre, nous sommes maintenant au point où presque tout est recto verso et la tête en bas, et la queue remue maintenant le chien.

Les effets néfastes de ces crimes juridictionnels répandus sont beaucoup trop nombreux pour être énumérés ici, mais il suffit de dire qu'en tête de cette longue liste se trouvent les emprisonnements injustifiés, les persécutions politiques, la déchéance religieuse, la corruption politique, la traite des êtres humains, le racisme fabriqué ainsi que la haine, et la distorsion des organes de presse d'information. Ensemble, ils aboutissent à la fabrication artificielle de conflits pour promouvoir des guerres sans fin, tous à la recherche des immenses profits que ces guerres créent pour un très petit groupe d'élite qui manque absolument de toutes les qualités de vie qui rendent les hommes et femmes vivants gentils, respectueux, pacifiques, généreux et aimant.

Ces quelques iniquitées ont, au cours des siècles de planification subversive et de tromperie, transformé nos juridictions de la mer et de l'air en un syndicat criminel mondial aux proportions massives.

Les juridictions naturelles de la mer et de l'air sont essentielles à notre survie en tant qu'espèce biologique vivant. Mais aujourd'hui, à cause de nos abus incessants et généralisés à leur égard, ils sont tous deux pollués à un point tel que leur échec catastrophique approche à grands pas et notre survie physique à long terme est menacée.

Les juridictions artificielles de la mer et de l'air sont essentielles au progrès continu et à la survie de toute notre civilisation mondiale. Eux aussi ont été soumis à des siècles d'abus généralisés et de criminalité abjecte. Ils ont été tellement corrompus que leur échec catastrophique est déjà arrivé. Les graves événements mondiaux auxquels nous assistons tous depuis l'année 2016 sont en effet l'échec catastrophique de nos juridictions artificielles de la mer et de l'air qui se déroule juste devant nous.

Rappelez-vous toujours :

• Chaque homme et chaque femme est né libre et mérite de vivre et de mourir libre
• Chacun est responsable de lui-même, de ce que nous pensons et de ce que nous faisons
• Avec chaque droit vient une responsabilité
• Nos droits individuels s'arrêtent là où commencent les droits d'autrui
• Les droits et libertés qui ne sont pas exercés sont sans objet
• Lorsque nous asservissons un autre, nous nous asservissons nous-mêmes
• Nous sommes responsables de diriger ceux que nous employons
• Si nous n'aimons pas quelque chose, c'est à nous de le changer
• Si nous constatons une injustice, c'est à nous de la corriger
• Si nous voulons la paix, il est de notre devoir de la garder
• Si nous nous enlisons, c'est notre travail de grimper ou de creuser
• Si nous chérissons nos propres droits, nous devons chérir les droits des autres
• Si nous chérissons notre propre liberté, nous devons chérir la liberté des autres

(Cette liste a été empruntée et traduite de: www.annavonreitz.com)

La façon dont nous choisissons de nous gouverner en tant que familles, villages, villes, nations et civilisation peut prendre de nombreuses formes et être appelées par divers noms. Ces formes ont peu de conséquences lorsque les principes et les valeurs sous-jacents sont soutenables, équitables et justes. La liste ci-dessus est un exemple du type approprié de principes et de valeurs requises pour assurer la gouvernance soutenable.